第142章 独山(1/2)

到了读山爷爷家的时候，旁边的操场上有很多人在玩扑克，叔叔就在其中，那个热闹啊，可谓是人山人海的。

爷爷出去了，奶奶在，一陈子的亲亲热热后。

妈妈就去忙大人们的事情去了，张伟就是自由活动了。

张伟就一股脑儿的去那个独山，慢慢的爬爬试试，看有没有什么特别。

独山非常奇怪，就是孤独的山，一般的山都是山连山的，而独山偏偏就是与众不同，与别的山都有一段距离。

现在的人都叫它为读山，就显得有点诗情画意了，读山村的读书风气相当盛，读山初中是远近闻名，因为升学率高，就连县城以下的人都有慕名而来的，附近的人更加是趋之若鹜，都以能够进读山初中而骄傲。

……

在曾经的堰塞湖时候？独山或许就是个湖中岛？

有一些传说，说这个独山本来还要大很多，曾经有人说，独山就是传说中的涂山，所谓的涂山氏族，就是以独山为中心的，当然很多人都不以为然！

而传说这里在宋朝之前没人敢落脚，就比较普遍，而且很多人都可以接受，因为宋朝离现在不远。

一般来说，有传说的地方都会有有什么特殊的存在，或者是某种隐瞒的真相。

假如以山与水起卦，那么山水蒙，那么有耗的意思，却又有利于启蒙，改名为读山倒算是有深意了，不过仅仅是以这样来分析，那确实有点牵强附会了。

张伟认为这里肯定曾经有过什么强大的存在，如龙啊、鳄鱼、甚至是大的蛇之类的。

还有这里所谓的传说，曾经是动物的屠宰场之可能性也是存在的，或许曾经是畜牧业的集散地？集中地？又或许真的有过动物的瘟疫？当然一切都没有根据。

张伟的感应是相当的灵敏，可是也感应不了很久很久以前的事啊！

忽然丹田的珠子有点异样，很快又“烟消云散”了，难道感应到了什么吗？或许万物皆有灵，这片区域有什么特别的“灵”物。

这里曾经传说有仙女路过的时候在此山休息过？而以现在的眼光来分析，什么仙女之类的传说多少得有点保留。

当然了，这里的仙女说的是七仙女，而且非常奇怪的是这片区域的七仙女传说是特别的多。

所谓的牛郎织女以七月七日为会面时间，而某些传说又认为七月七日是涂山氏在会稽山巅祭天的日子！

传说会稽山巅的日出是华夏最早的，涂山氏族的祭天，其实就是祭太阳，有传说是在七月初六那天，女娇与其他六个女孩子一起，在廖宅村始悟坑的仙女湖里洗澡，当时是堰塞湖时期，被称为仙女湖。

大禹的父亲，当时叫老禹，也叫老牛，利用机会给女娇送了一件红衣服，而另外的女孩子则是别的颜色，老牛还设计让禹偷走红衣服，说是月老托梦于他，并且说明偷走了红衣服，剩下的女孩子就是大禹的另一半。

大禹与女娇就这样成就了好事，当然了那个时代还是原始社会，与现在的所谓婚姻有区别！况且当时的涂山氏还是母系氏族。

这片区域有牛郎织女的传说，会稽山巅被称为爱情圣地，而牛郎织女传说是神话故事。

传说这片区域的道士势力源远流长，某些道士认为道士就是起源于大禹治水时期，而且在道士界里有传说，牛郎织女传说其实讲的就是禹郎痴女，也就是说牛郎织女传说，其实就是大禹与涂山氏女娇的爱情故事。

因为曾经的过去，这里有某些秘密，这里成了隐世家族，就连道士都是隐于农民之间的，所以这些传说只是在特殊的圈子里流传，而张伟有着某些特殊的渠道，就知道了这样的故事，牛郎织女就是禹郎痴女。

传说是相对的，确定不了真假，但是富有想象力，很多历史其实就是以传说为根据的。

而且大禹与女娇就是在七月七日定情的，所以在张伟的潜意识里，牛郎织女就是禹郎痴女的故事，这是必须认可的故事，不需要什么理由的认可，这就是张伟的态度。

也许所谓的七仙女，指的就是涂山氏女娇？那么独山上的仙女传说就可以与涂山氏女娇联系起来了，大禹与会稽山的一些传说也就水到渠成了。

……

还有一种可能就是这里曾经是古战场？曾经有传说这里有过战争，等晚上就去问一问爷爷他们。

哎！张伟自己都对自己有意见了，瞎操心！

快到山顶了，其实这独山也算不上什么山，也就几十米高，就如隆起的一个包而已。

“张伟！你什么时候来的，还有兴致来爬这小山头。”是大伯伯，大伯伯是个出名的“百事通”！什么上下5ooo年、天文地理、看相算命、风水八卦都会来上个七七八八的，当然与那些专业的是比不上的，而这里在宋朝赵姓安家落户之前，没人愿意落脚的传说，张伟也是听大伯伯说的。

“伯伯好，我是妈妈带来的，反正没什么事，就自己来看看这独山。”张伟也是意外，会在山上碰到大伯伯。

“村子里打算在这山上建一个庙，还有就是顺便建设一下，也可以成为一道风景的。”这个想法不错啊，变废为宝啊！这里怎么看都象一个小小的瞭望台，或许在某个时候，也就是瞭望台，不过张伟是一边想一边在暗笑。

“下午我还要到璜山去，那边要开办一个临时的书画交流会，让我们敲锣鼓的去为他们热闹热闹。”大伯伯很喜欢热闹