第一千零七十七章 他乡家乡酒乡心乡(7/10)

于玄难得如此犹豫再三，一挥袖子造就出一座符箓大阵，“实在是心痒，闭关一事，你小子与我说个大概即可，说说看，如你这般的闭关法子，我活了这么大把岁数了，依旧是闻所未闻。哪有真身在外逛荡就能闭关的修道之人，关键还是地仙跻身玉璞这个大门槛，记得我当年闭关，都不敢如此托大。何况你先前还失败了两次？”

陈平安只得说了个大概，“北斗注死，亦可延寿，契合道人心死才可活来之意。于是我在真身之外，设置了九个符箓分身，七显二隐，全部放在宝瓶洲半山腰之下。至于我这真身，化名陈迹，在一处乡野之地，当个开馆蒙学的教书先生。”

于玄静待下文，结果这小子竟然止住话头了，“没啦？”

陈平安无奈道：“前辈自己让晚辈说个大概。”

于玄学那老秀才唉了一声，伸手抓住陈平安的胳膊，“这也太敷衍了事，陈平安，稍微详细一点，给说道说道。”

这就叫求道心切！

与境界高低无关。

陈平安缓缓说道：“我家先生有‘天官’一说，礼记亦有喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲在内的七情之说。七显分身，分别对应七情，二隐，分别负责撒网和收网，其中纯粹武夫，就是将一口纯粹真气‘显化’，尽可能趋于在自身小天地内‘道化’，收束心念，与佛家的止念，道家的心斋，都沾点边，另外一隐，是练气士，反其道行之，任由念头生发，越多越好，息息不停，打个比方，就是如花开遍野，灵感来自陆沉的大宗师篇，那句‘古之真人，其寝不梦，其觉不忧，其食不甘，其息深深。’其实也曾参考过佛家六欲说，结果发现这条路行不通，至于为何，涉及自家修行的大道根本，就不说了。至于那位杂家祖师爷之一，书写的贵生篇，先前我在密雪峰道场内，有过一番推演，好像不足以担任……船锚，又放弃了。最终还是选择了五毒说，在这其中，按照佛门说法，我就是又故意梁上架梁，头上放头了，属于自讨苦吃，故意给自己增添关隘的高度，过心关的难度。简单来说，就是要以心境作战场，用心魔杀心魔，杀贼如麻，筑造京观，不过堆积成山的累累白骨，都是自己而已。心魔可怕，到底有多可怕，我倒想见识见识。山上皆言道高一尺魔高一丈，我就要看看，到底能高到何等地步。所以真身就闲下来了，才能跟前辈聊这些闲天。”

陈平安与持剑者同游天外的那一粒心神，不在此列，故而这又是一种宛如天地衔接、相互牵引的遥相呼应。

一粒粒心神附着在九张符箓分身之上，结成一座大阵，契合法天象地。

陈平安不惜用掉了九张符箓，其中还包括两张价值连城、有钱都买不着的青色符纸。

都属于一次性消耗品，除非封山，收起某具分身，否则符箓就会持续灵气流散，直到消耗殆尽，最终变成一张废纸。

“妙不可言，大开眼界！”

于玄捻须笑道：“劳烦陈道友，再细细道来，强行名之！”

陈平安神采奕奕，眉眼飞扬，拿起烟杆轻轻一磕白玉栏杆，有铿锵金石声。

将自己的那些想法和思路，与老真人娓娓道来。

一挥袖子，烟雾袅袅，变成了九幅画像，挂像即卦象。

何为七显？

落魄山竹楼青衫山主。主“哀”。

竹枝派外门知客陈旧。主“喜”。

玉宣国摆摊道士吴镝。主“怒”。

大骊禺州境内，那座律宗寺庙内的中年文士。主“欲”。

游历青杏国再现身合欢山地界的背剑少年陈仁。主“惧”。

一个大渎南岸的小国京城秘书省内，有个不偷书只看书的梁上君子。主“爱”。

藕花福地的开天眼、观道者。主“恶”。

何为二隐？

作山中道人装束的金身境武夫。

大髯佩刀作游侠状的金丹地仙。

“这是第一层底色，属于以七情打地基。”

于玄微微颔首，“青衫山主，留在山中，七情主哀，哀莫大于心死，这与陈道友所谓唯有死去方可活来一说，是相契合的。”

“道友年幼家贫，喜读书而不得读书，如今求之而得，看书内容，听翻书声，闻书墨香，自然心生欢喜，从而生爱。”

“不近恶不知善，是为观道。”

“只是……”

陈平安听到这里，会心一笑，抬手指了指头，再指了指心口，接过话头，“只是……终究是以偏概全，但已经是我的极限了。”

于玄笑道：“第二层‘描金’手段呢？有请陈道友再言说。”

陈平安微笑点头，九幅画像由静转动，不同的场景，各有作为，各行其是。

沉默片刻，陈平安说道：“前辈可能有所不知，我是在五月五这天出生。”

于玄一愣，恍然道：“道友要除五毒心？！”

蛮荒之行，与陆沉借取十四境，道心属于拔苗助长，陈平安当务之急，就是必须消除隐患。

在这件事上，陆沉不但事先提醒过，事后也一样有过提醒，陈平安必须承情。

先前在泼墨峰之巅，陆沉曾经为嫡传弟子曹溶泄露天机。

看似一场泼墨写意山水画，实则是细致到堪称极致的工笔。

陆沉曾与曹溶泄露天机，言语内容，佛道两教真意兼具