121纳忠言数语变观念 尊遗书几句改常规(6/10)

杏花又打断他的话说：“不行，不行，像个啥吗！自己是厂长，咱家又不是没钱，一次安葬两个老人，这样搞还不被人家笑话死呀！”

桃花也说：“不要穿白戴孝可以，我看到处那些办丧事的，把孝子打扮得跟日本731部队的鬼子似的，白森森地一片子，怪吓人的。咱们可以戴朵小白花，一绺黑纱也行。如果都按他说的办，未免有点太简单了。我大伯虽然不是公众人物，但他知名度较高，乡亲们普遍都很崇敬，他在十里八村的威信是相当高的，咱这样过会不会降低大伯的威信。”

玉顺说：“我也觉得以前的安葬仪式太复杂化了，近年来不但没有简化，而且愈演愈烈，增加了许多莫须有的新内容。现在的农民虽然翻过身了，日子一天天好了起来，但也不能过分花钱，浪费永远是不对的。你大伯在这方面历来主张破旧立新、一切从简，死了还要用自己开新路、立创举，带头废除旧意识，开创新观念，我看他的威信只会提高，何来降低之说。咱们就遵循他的意愿，一切按照他的遗言办吧。”

杏花说：“那，那也得赶快去买棺材老衣，先把人入殓了再说。”

祥合说：“棺材可能用不上了，没了小坟岗，收了大滩地，要棺材往那里埋呀？看来非火葬不可，老衣，你们到寿衣商店看着买吧。”

玉顺又说：“咱们想这么办，我看啥也不用买了，平常衣裳就行，买的再新再好，火一烧全成灰啦。为今之计，咱就要忙而不乱，按部就班地来。先给主要亲属打电话通知一下，一般亲友，能不说尽量不说，也就不用派人报丧啦。主要亲戚来了以后，把人分配好，家里做饭的做饭，出外跑事的跑事；联系火葬场，还要决定骨灰盒存放的地方。”

祥合马上取出手机，给柳枝的三个女儿、大妮二妮、祥俊打完电话说：“四宝和胖媒婆去了贵州，就是把电话打去，恐怕当时也回不来。”

玉顺说：“回不来就不说了，他的媳妇比这事重要。回来能弄啥，无非多点哭声而已，要是把媳妇耽搁了，那才成了大问题。”

桃花和杏花打开衣柜，取出二人的新衣裳要给他们换。

玉顺又说：“咱们既然要创新，我看就让他们安安静静地躺着，别折腾了。换新衣裳能做啥，一点作用也没有，还不如随身衣裳舒服。新衣裳放着没用处啦，给他们盖在身上也一样，反正都是用火烧哩。”

女儿女婿和祥俊都及时到了，女儿们免不了爬在父母亲身旁哭得天昏地暗、悲痛欲绝，桃花和杏花连劝带拉，好大功夫才渐渐平息下来。

玉顺把常大伯的遗言和他们地决定对大家说了说。大妮首先表态说：“既然是我爸的遗言，死者为大，那就按他的意思办吧。”

二妮接着说：“我爸一辈子艰苦朴素，反对铺张浪费，临死还写下遗言，替大家着想，为后辈树立榜样。咱们要是违背他的意愿而大操大办，他在九泉之下也会不高兴的。我觉得你们地决定完全正确。”

大妞吞吞吐吐地说：“我，我觉得有点太简单了。”二拧接着说：“要是这样，我们给妈看的佛阁排花、狮虎花馍、十碗饭都用不上了。”

三改大声说：“用不上才把钱省下了。大伯是多么伟大的人，他主张的事与谁都好，他的儿女都同意这么办，咱们为啥不行哩？咱妈既然嫁了大伯这样的好人，就应该夫唱妻随，跟着大伯走。我完全同意。”

大妞表着态说：“我也同意，就是当时有点那个，接受不了。”

二拧也说：“那就大家意见为意见吧，一切按大伯的遗言办事。”

玉顺最后决定说：“既然大家意见一致，那就不用请执客啦，咱们这几个自家人，女的烧水做饭，男的设灵堂、摆两张桌子。祥合祥俊，你两个联系火葬场和存放骨灰盒的地方，我去请高书法写两幅对联。”

大家没有异议，各执其事，家里有五个女婿、两个子侄、连玉顺正好八个男的；五个女儿，两个媳妇，连玉柔也正好八个女人。

玉顺出门找高书法去了，大家该干什么就干什么，两家能用上的东西尽量用上，没有的东西出去租赁，没用多长时间就把灵堂设好了。

他们先把柳枝连人带床推出来，头朝里，脚朝外放在右边；再把常大伯连人带床抬出来并排放好。四周围着布幔，脚这头的布幔外边放张桌子，桌上没有佛阁排花、供果纸扎，花馍献饭、香炉香案之类的东西，中间只摆着他二人的彩色照片，也是男左女右并排放在中间。

桃花过去在自家花园里采了两束各色鲜菊花，拿过来放在镜框两边。自己首先站在桌前，面对照片俯首默哀，其他的人都跟着默哀起来。

三分钟过后，桃花抬起头，看着照片说：“大伯，你一生光明磊落，从不为自己着想；死后还这么清廉洁净，革除旧俗、创建新风，处处想着大家，想着儿女们。大伯，你是普通百姓的典范，儿女们的榜样。”

大妮接着说：“爸呀，你从不照相，几时给自己把老相框准备好了？看来，你早就知道你们会这么走，我们对你关心不够，对不起呀！”

杏花说：“爸的相片是妈照的。她听说咱村里死了人没有准备相片的事