第三百四十三章 杨雷叛变2(1/2)

杨崇彻底失去了和杨雷谈话的兴趣，示意天鉴接手，自己走了出去；屋外眼光明媚，杨崇伸了个懒腰，慢慢吐出胸中的郁闷。杨雷的事情虽然让人生气，但是给杨崇敲响了警钟，生活不是游戏，对手总是有办法找到自己的薄弱之处，自己做得越大，容易出事的地方就越多。

听到脚步声，杨崇站直身子，看张果老来到身边，微笑着点点头，张果老含笑说道：“恢复得不错，为了天下，有的时候是要付出代价的；重振墨学，你会遇到更大的阻碍，很多情节不是你我能想象的。这就是红尘，什么都离不开争斗，夺取政权，往往是发扬学说和信仰的捷径，也是危险的一步。”

杨崇忽然想到伽利略，科学革命的先驱，发明了摆针和温度计，近代实验科学的奠基人之一。伽利略既是科学家，又是虔诚的天主教徒，深信科学家的任务是探索自然规律，而教会的职能是管理人们的灵魂，不应互相侵犯，但最后被宗教裁判所的判决在家软禁。张果老说得一点没错，红尘中离不开政治，政权和信仰结合是危险的一步，会把许多思想禁锢。

杨崇理了理衣服，朝张果老行礼说：“多谢赐教。”

杨崇没有说什么自己只会选择其一之类的废话，张果老睿智得怕人，说好听的还不如做实事。张果老低声问道：“你准备如何处置杨雷？”

杨崇想了半天，叹口气说：“流放且末吧，他家的孩子是我看着长大的，总有点下不了手的感觉。不过不能随意放过，有时候要给人竖一个榜样，第一个处理轻了，后面的人就不怕，治乱世用重典。”

张果老理解杨崇的矛盾。历史上墨家之法之所以有一段兴旺的时期，就是因为墨家是一个十分务实的学派，赴汤滔火，死不旋踵，在法律上与法家接近；杨崇现在具备了定法的条件，但是杨崇担心乱用法典的局面，所以大多数时间就是说说，并没有真的出手。

张果老试探着问：“你是不是感觉是个机会？”

“没有。”杨崇晓得张果老想问的是什么，肯定地说：“我只是有些吃不准，刑法到了什么度为好。算了，不想这些。我现在既没有挑出大旗造反，也不准备树立自己的独裁，说法律还是太早了。我应该做的还是保护好自己，让百姓过得更好。”

后世各种各样的法律准则，都有自己的弊病，也是杨崇不愿在刑法上下功夫的原因；杨崇觉得这些事还是要找专业的人，自己再提提建议，或许更好。两人回到审讯室的时候，杨雷崩溃之下，已经什么都说了。

还是在长安的时候，韦麻子找了他，威逼利诱下，要了一张山南别院的地形图，给了五十两黄金；原来还想着观察杨崇动静，没想到杨崇被人偷走了。离开长安的时候，韦麻子又送了二十两黄金，要杨雷谋个好差事，继续提供情报；前几天韦麻子来山丹县，想知道杨崇行程。

杨崇命天鉴把案子交给杜淹，画影图形捉拿韦麻子；杨天康兄弟被送回张掖郡，黄镇抓捕了在双塔镇接应杨天康的人，搜查出一封杨雷写的信，是杨雷请求韦圆照帮忙的信，信中附有韦福子签名的一张函，确认杨雷是韦家的人。

杜淹认得是韦福子的笔迹，问出接应杨天康的是韦家的人，便把案件暂停，立即给韦圆照和韦节去信询问。杜淹明白，这件事只有自己做最合适，杨崇一旦过问，就必须有让方方面面满意的答案。

韦麻子的尸体在通缉的第二天就出现在武威郊外，韦圆照和韦节都来信否认自己与此事有关，并表示会和家族联系，问清楚其中问题。宇文恺给韦福子写了一封信，表示对一个文士参与这种阴谋的愤怒；杨崇没有态度，但是毋端儿随后攻破百泉县城，抢走三十万斤粮食和大量布匹、车辆、牲畜等物资就说明了杨崇的态度。

平凉郡急报长安，要求派军增援，给百泉县调派粮食；但这次一反常态，任凭长安如何催促，张瑾、郭荣、郑荣、屈突通就跟说的一样，谁都不肯出兵，皇甫无逸干脆以养病的理由回了长安。没有人是傻子，圣天子的诏令一天不出，杨崇是万万动不得的，至于长安和韦家有杀杨崇的豪气，那就让他们死磕到底。

圣天子的诏令姗姗来迟，终于还是到了，要卫玄立即敞开与河西的所有商路，让杨崇把欠缺的贡品补齐，另外利用永丰仓的积粮，再次和杨崇换二十万斤铁，杨崇的家人可以在长安、河西来往自由。宇文士及宣读结束，代王杨侑立即补了一道命令，让杨崇火速送一车饼干来；留守司官员说笑着出去，只留下韦津和卫玄在发呆。

两人只好找到萧璟商议，萧璟岂可就此罢手，杨崇献出的那块玉佩非同小可，萧皇后已经从几位老的内侍跟前打听出来，玉佩是杨广送给某位情人的信物。杨广的诏书简单含糊，却发出一个信息，与河西的争执到此结束，默认杨崇的胡作非为；萧璟冷声说道：“二位大人，周谦已经亲自前去张掖，我们总不能拿手下的性命开玩笑。”

萧璟这是在质疑卫玄和韦津的德行，两人恨得牙痒痒的，偏生拿萧璟没办法；站在儒家的角度，抛弃手下的做法绝对是德行不够的行为。韦津想起韦节的来信，问道：“萧大人，你不会拿周谦当棋子，抛出周谦，给其他人创造刺杀杨崇的机会吧？”

人什么时候最放松警惕，就是以为事情已经结束的时候，杨崇只要抓到周谦，