三百零六章 佛门(1/2)
河西几个月中增加了三万多人口,尉文通、程元先后从并州转移来一万七千多人,唐弼、叶德禅师从关中带来三百多信徒和五千多流民,加上杨崇用盔甲赎回的一万人,顿时让总管府的压力大增。尤其叶德禅师手下的信徒,不仅是信仰的问题,和隋军还有着血海深仇,让负责接待的长孙无乃十分担忧。
杨崇派唐弼前来帮忙,明文宣布,作为长安的下属不允许弥勒教在辖区传播,愿意恢复百姓身份的可以留下来,所有不愿意放弃信仰的,全部送往并州,自生自灭。好在叶德禅师是个务实的人,听说向海明和昙灵禅师在安定郡战死,立即宣布,自己退出弥勒教,解散四千信徒,除了五百多人坚持去并州河北被送走,其余的人都留在了会宁郡。
杨崇在武威郡守府设宴庆祝叶德禅师新生,大兴善寺长老璨琨大师、前铁门寺主持佛珈大师、凉州鸠摩罗什寺的方丈空藏大师作陪。杨崇询问叶德禅师下一步打算,叶德禅师淡然说道:“老衲和空藏大师谈过了,在鸠摩罗什寺做一个普通僧人,了此残生。扶风之变,死了十万军民,是向海明和老衲的罪过,需要面壁思过。”
杨崇顿了顿问道:“听说禅师出自少林,可曾考虑过回去?”
“凉州即少林,少林即凉州。”叶德禅师微笑道:“没想到总管如此气度和雄心,他日前往嵩山的时候,还请帮老衲传个平安的消息。”
璨琨大师笑道:“叶德言重了,出世就是入世,我等皆凡人,离不开芸芸大众,也跳不出滚滚红尘。杨崇,座中都是出家之人,不妨说说你对天下大事和弥勒教的看法,要不然,世人还以为你讨厌佛门。”
璨琨大师说的似乎是玩笑话,但是杨崇明白,自己尊崇墨家,和北方第一道门楼道观关系莫逆,到了河西先后同意张果老建了四座道观,佛门不担心才怪。杨崇吃了口蘑菇说:“我对信仰没有强求,认为每个人都有自己的信仰自由,但是弥勒教在我这里过线了。杀一人者为一住菩萨,杀十人者为十住菩萨,太血腥,人不能因为自己的信仰而去故意杀人,除非是战争。”
空藏大师像个弥勒佛,肥胖大肚,满脸笑意说:“这也是我们佛门不认同弥勒教的地方,杨总管,在河西,你希望佛门做什么?”
凉州鸠摩罗什寺是大隋一等一的大寺,空藏大师能坐到方丈的位置,除了佛法精深,对世俗风情同样了解,不管杨崇将来的结果如何,现在都必须结善缘,否则就是自己给佛门找麻烦。杨崇显然胸有成竹,放下筷子说:“我还真有事要求到各位大师。河西一下子接纳了这么多的流民,粮食最成问题,我希望佛门能敞开供应粮食,我可以用手中商品来换。”
杨崇的态度真诚,没有象其他官员一句征收就了事了,更何况杨崇为了救一万囚徒,付出了五千套盔甲,在河西、关中大为轰动,佛门要是不管,岂不是在砸自己行善的招牌。空藏大师颔道:“杨总管是个雅人,多余的话我就不说了,这些日常用品我们都有香火客供应,即使香火客的价格贵一点,要买的时候还得找他们。”
杨崇微微一笑,如春风拂面,问道:“不知道大师看重杨某的那些东西?信奉佛门肯定是不行的。”
空藏大师拍手说道:“痛快,贫僧就喜欢这样谈事,听说大人在张掖造出了纸张,能否帮助佛门建一个造纸工坊?”
千鸟在林,不如一鸟在手;鸠摩罗什寺要是增加一个造纸坊,不仅能降低自己寺庙抄经的成本,还能向河西陇右的大部分寺庙卖纸。杨崇是靠着姜夺、唐弼从长安、太原等地弄来了七个造纸工匠才开起了造纸坊,用树皮、麦杆、稻杆等作为造纸原料,造出的纸张只是中下等,仅仅可以使用而已。
杨崇点点头说:“这没问题,我的工坊现在刚开始起步,等三个月后,纸张的水平提升了一点,我就安排人来帮助你们建坊。在这之前,你们要准备好开工坊的地点和设备、准备接受培训的人员,这座工坊算是我的一点心意,买粮食我另外付钱;不过大师,从明天开始,我就要派人来运粮食,你们把价钱订好。”
杨崇做到这一步,空藏大师急忙稽手说道:“杨总管请放心,贫僧会从各家寺庙调粮食,总共提供五百万斤粮食出售,另外本寺捐赠一百万斤米粟;听说杨总管在高昌有座铜矿,我们就以铜来结算吧。”
空藏大师不傻,杨崇权重西北,割据张掖,送一座造纸坊,是长期盈利的买卖,怎么能随随便便收下,反正是要捐献,不如彻底让杨崇满意,这样要铜也要得理直气壮;杨崇闻弦歌而知雅意,谢道:“大师慈悲心肠,杨某替百姓多谢了。”
鸠摩罗什寺做出了表率,敦煌、武威、张掖的各家寺庙纷纷出手,又捐赠了两百万斤的米粟,提供了两百万斤的出售粮食;并且大部分的小寺庙不像鸠摩罗什寺这样摆谱,玻璃器皿、茶叶、香皂、葡萄酒都可以作为结算的货物,让杨崇感觉负担大大减少。
杨崇能从佛门要到一千万斤粮食,让崔赜长出了一口气,三万多人一年的口粮有下落了,反正是河西商行与佛门结算,总管府不过走一个账,不管是贵是贱,后面都是用河西商行需要的东西抵账,总管府没有一点压力。
这点是崔赜和其他官员能够容忍杨崇独断专行的原因,杨崇做了个榜样,没用利用自己的权力豪夺,利用的
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