第564章 也会掉下去摔回原形的(1/2)

然而这一观察却是观察了数十年，只因其中有些人实在是隐藏的太深了，根本就不给你『露』出哪怕一点马脚出来。/p

而伴随着这几十年的时间过去了，化魔坛的整体实力与底蕴也是不断上升，那可真是壮大了太多太多。/p

同时化魔坛经过这些年的发展之后，炎铭也是坐稳了化魔坛坛主这个位置，手中所掌握的权利和力量也是被他彻底掌控了。/p

那些选择站在他这一队的人，那也是打心底里完全的拥护他这位化魔坛坛主，可不再像之前那样有些口不对心。/p

对于这一点来说的话，炎铭自然是感到非常满意的，尤其是化魔坛本身也是得以壮大起来，这才是使得他兴奋起来的重要原因。/p

已现在化魔坛的实力与底蕴来说，也总算是有了和魔教一拼之力，这样一来炎铭也算是稍稍的把心放下来了一些。/p

虽然化魔坛的整体实力的确是上来了，但是炎铭自然是不满足于此的，毕竟还没有达到超级顶尖势力的行列之中。/p

把化魔坛发展成圣尊大陆上的超级顶尖势力之一，这才是炎铭心中真正的目标，也是他一直以来正在不断努力的目标。/p

只不过这一点只有他自己知道而已，即便是极为看好的圣金玄机龟同志，炎铭也是没有和它谈起过。/p

只因那个高度对于现在的化魔坛来说，也实在是有些太过遥远了一些，同时这个想法也有些不切实际。/p

毕竟要是想要达到超级顶尖势力，其中最重要的一个标志就是，在化魔坛之中必须要有一位站在金字塔顶端之下的一个人。/p

通俗点来说就是要有一个人实力达到那一步，达到站在金字塔顶端之下的那一步，要不然的话只能说是一切免谈罢了。/p

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每天一讲小课堂开课啦：/p

在《三国演义》中，诸葛亮是作者用力最多和倾注感情最深，也是作品中占用篇幅最大的一个人物。/p

因此有人说诸葛亮才是，《三国演义》的真正主角，这也明显体现了作者罗贯中的乡土观念。/p

实际上作品中的诸葛亮，是作为一个“智”的典型出现的，可以说渚葛亮是“智”的化身，是中华民族“智慧”的人格化。/p

罗贯中将来自雅和俗，两个不同层面的文化融为一体，并按自己的主体认识、价值观念和艺术好恶加以扭合，从而使作品具有十分丰富的文化蕴涵。/p

在《三国演义》中，既有上层统治阶级意识形态的折光，又沉淀着广大深沉的民间思想，它是一部形象化的三国兴亡史，同时也是一部民众眼中的政治和军事史。/p

三国史事的历史着作不仅为《三国演义》，提供了基本的素材和史事框架，同时历史意识和官史所代表的史学意识，也直接影响了小说的创作模式和基本倾向。/p

求实传真精神与经世意识，是史官文化的基本特征，体现在史书编撰中要求编撰者，必须采取客观的态度。/p

同时又重视对历史经验，和教训的总结和探求，以达到“资治”和教化等目的，这些特征在《三国演义》中，都得到了比较好的体现。/p

《三国演义》在创作上的一个重要特点，是依史以演义，作者的创作目的是描绘一部，形象化的三国兴亡史，其间总结历史经验教训的意图十分鲜明。/p

小说的叙事起于汉灵帝中平元年，终于晋太康元年，比较完整地叙述了汉、魏、吴三国，兴起和发展及灭亡的历史。/p

且小说借鉴了编年体史书的编着模式，以三国纷争的历史进程为主线，以王业兴废为焦点，把近百年的历史故事有机地组织在一起。/p

主要写了三国时期的政治和军事斗争，而作者的兴趣则在于揭示这个时期的，各个军事集团如何兴和如何亡。/p

如前三十三回的主要内容是，汉末的群雄争霸，矛盾的焦点是曹『操』和袁绍两大集团的斗争，作者对二人作了多方面对比。/p

重点则是对兴亡教训的总结，顺民心、得人才、有谋略者得天下，这是作者表达的主要思想。/p

后十五回写三国的覆灭，主要展现的是三国各自的内部矛盾，尤其是对司马篡魏、后主信谗、孙皓暴政等，作了深刻的描写，情节虽然简略，但着眼点仍在如何兴和如何亡。/p

作者以写实的态度，比较客观和完整地展现了，这百余年的历史过程，其中对历史经验教训的总结，给后人留下了很多启示，因此具有极大的魅力。/p

在创作上《三国演义》继承了，传统史学的实录精神，“七实三虚”可以说是该书取材的基本原则。/p

小说中虽有不少虚构成分，但大的历史事件皆取之于史册，主要人物的『性』格和经历，也基本符合史实。/p

历史与文学的本质『性』差异，和同一类关联是一个古老的话题，亚里士多德在《诗学》中写道：“两者的差别在于一叙述已发生的事，一描述可能发生的事。”/p

“因此写诗这种活动比写历史，更富于哲学意味，更被严肃地对待；因为诗所描述的事带有普遍『性』，历史则叙述个别的事。”/p

《三国演义》的写作主体显然没有历史，和文学的区分意识，所以小说文本没有呈现历史，与文学的差异『性』理念，所有历史和文学的故事元素和话语表达，都是被混淆界线与纠缠不清的。/p

正是导源于先天『性』质的