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第二百五十章 天上的禁地(1/2)

似乎是因为索贝克就在会场的原因,哈托尔虽已得到塔纳托斯的承诺,却还是没有离去,反而在塔纳托斯旁边的位子上坐下来,隔空与塔纳托斯聊天。

这一排都是为埃及顶级大神准备的宝座,又大又豪华,相互之间距离挺远,其实不适合聊天。哈托尔这么做,就是做给索贝克看的。

跟他俩在一起的,还有拜斯这个丑神。

这家伙倒是不讲究。随便叫科胡搬来一张椅子,坐在塔纳托斯和哈托尔中间,有一句没一句地插着话。

塔纳托斯记得这家伙曾说他的妻子是比本本石还美的女神,当时以为他娶的就是哈托尔,可现在看来分明不是。

哈托尔用她独特的,混合了女性所有魅力的口吻向塔纳托斯问东问西,想套出塔纳托斯的出身来历,以及夺取孟菲斯的过程。塔纳托斯无意解释太多,所以只笼统地说自己是天上所生,对于其他的问题就避而不答。

“天上所生?”

这个答案明显让哈托尔和拜斯有些意外。不过哈托尔看出塔纳托斯不愿多说,没有追问。却是拜斯耐不住好奇,道:

“天上所生的神灵,很久没有出现了。是不是?亲爱的哈托尔?——对了,我忘了,你就是天上所生。”

哈托尔没有在意他的称呼,微笑道:“这么说我跟塞拉皮斯神源出同处。”

“天上所生的神灵,比之地祇稀少很多,但他们都古老而强大。像你这么年轻的新神,真是少见。”拜斯难得地严肃起来,板着脸不知在想些什么。

塔纳托斯心中一动,趁机向哈托尔问道:“女神既也是天上所生,不知生于天上何处?”

哈托尔眼神深邃看着塔纳托斯,没有回答。

拜斯插嘴道:“当然是生于原初之水中,难道还有别处?”

塔纳托斯点点头,不再多说什么。

他这个问题,其实是想探探哈托尔知不知道原初之水外,包裹着埃及世界的其他六元神。拜斯这么回答肯定是不知道,但哈托尔欲言又止的样子,却似乎知道些什么。

看来此间事了,还真有必要去哈托尔的泰琵浒城做做客。

对于埃及八元神普遍不为埃及神与人所知这件事,塔纳托斯一直有些疑惑。

虽然经历过阿图姆和拉那场翻天覆地的权力更迭,整个埃及世界灭世重启,但八元神是超脱其外的。就算八元神因为未知的原因不再现世,但灭世重启之后,众神重新生出,竟没有几个神能感应、察觉到八元神的存在么?

对于凡人,灭世重启一遍,历史就断了。但神不至于此啊!神乃天地孕育,生来就带着知识,生来就对自己神职相关、本质牵连的东西有感应。凡是天上所生的神,按道理都应该对八元神有所感应,为什么这么多年,关于八元神的情况一直未能流传开来,大部分神与人都不知道呢?

再者,退一步说,即便天上所生的神,因为种种原因已经对八元神没有了感应,可是这么多年,埃及众神万千,就没有那好奇心强的,飞上高天穿过原初之水,看看外面包裹着原初之水的黑暗和虚无么?

埃及的黑暗和虚无就相当于希腊的永夜之地。希腊的永夜之地虽然诸神不能轻易进入,但诸神,甚至凡人都知道它的存在。像赫卡忒那样好奇心强的神,更是对其念念不忘,一直想办法要探索它,现在也终于成功了。可埃及为什么竟然对八元神毫无反应?

与此相关,还有一个特点,是埃及神系与希腊神系很不一样的地方。

那就是埃及神系里,天神相对很少。除了太阳、月亮、少数星星、天空、风雨,以及同样少数的,像哈托尔这样代表着情感、概念的神属于天神之外,其他大多都是地神、水神。

而其中代表着天空高处,大地与海洋尽头,那些与原初之水相接的地方的神,干脆没有。

在希腊,天空高处是泰坦神许珀里翁和忒亚夫妇的领地。他们是盖亚和乌拉诺斯的子女,老太阳神赫利俄斯、月亮女神塞勒涅和黎明女神厄俄斯的父母。

海洋的尽头由福耳库斯、欧律比亚那几位古老的海神掌管。大地的尽头,因为盖亚是创世五神中唯一还以人格形象现世的,所以依然由盖亚掌管。

至于地底,冥界的边缘,包括冥界附近永恒黑暗和深渊地狱的边缘,理论上都归哈迪斯掌管。

从这些地方,都可以进入永夜之地。诸神也不时来到这些地方,并无避讳。

但在埃及,类似的地方却似乎是禁地。没有神踏足,也很少有神谈论。

地底不用说,因为有阿波普盘踞,众神去不了很正常;大地、海洋的边缘跟地底接壤,所以敬而远之,也不奇怪。

但天空高处,亦是冷冷清清,就让人难免起疑。众神之乡建在地上平原,与凡人同处一地,众神也只在地上行走,很少飞上天空看一看,更不用说穿过原初之水一探外面的究竟了。

唯一代表天空,真正主宰天空的,就是拉。少数天神,都与拉关系密切,不是拉的亲子女、孙子女,就是拉的“巴”独立出去所化。似乎整个天空就是拉的后院,是拉真正关心的地方。地上乱成什么样拉都经常不管,但天上从来没乱过。众神不轻易上天,不敢在天上捣乱,天上也鲜有新神孕育。太阳船巡于原初之水中,就似划下了一条界线,令众神不敢逾越。

这其中必有什么隐情,塔纳托斯还不知道。

不过现在也没法

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