第七百零四章 愤怒的原因(2/3)

国家，一个是星条国，一个是华夏。星条国当年为了不让北极熊在联合国投反对票，直接拒签了北极熊代表。不过世界上拒绝别国最高领导人的签证的，还真的只有华夏------大国要有大国的风范。别说我说话狂妄，你们真该去华夏看看，去看看魔都，去看看京都、去看看广深那些大城市，让你们瞅瞅什么叫做真正的国际化大都市。我们华夏有个成语叫做‘井底观天’，我这次出来到处旅行，感觉到像你们这些传统强国。。。。。。其实也就那样了。还真赶不上我们华夏。”

克劳迪娅小脾气又上来了，刚想反驳两句，丽贝卡对她使了个眼色，转问道：“萧，有个事情我不明白，如果你们国家西ang地区真的那么好，为什么这么多年来那么多人一直在致力于ang独呢？”

萧鹏道：“说起来这是一个很复杂的问题，我首先问一下，你们对西ang的了解，是不是就是大赖？”

丽贝卡点头：“听说每一任大赖死后都是灵童转世，小孩子会有原来的记忆。”

萧鹏道：“其实也没有你想的那么神奇，事情是这样的，大赖有自己的团队，他们负责在大赖死后让‘吹冲’跳神，寻找到转世灵童，找到后这些教师团队就要负责从小教育他，教育佛经佛理，教育处事态度。”

丽贝卡思考了半天：“那‘吹冲’跳神就可以找到转世灵童？太神奇了吧？”

“神奇个屁啊。”萧鹏道：“早期的那些‘吹冲’在各种贿赂下，往往会在跳神的时候假借神谕，指定的活佛转世灵童大多出自蒙古王公或者藏地的大贵族之家，有的甚至是‘吹冲’自己家族里的人。大活佛都是出自一家，最后当时华夏的帝王乾隆皇帝为了地区稳定，采取了一套‘金瓶鉴别’制度，就是在确认灵童的时候，邀集四大护法将灵童的名字和出生年月日用满汉藏三种文字写在纸上，选派真正有学问的活佛祈祷七日后寻找灵童，如果找到的灵童仅有一名，也要把他的名字和没有名字的牌子一起放到瓶子里，如果抽到没有名字的牌子，就需要重新寻找。”

“到了现在大赖一共有十四世的传承，而其中好几任大赖都是英年早逝那种，都是因为利益斗争，下毒暗杀而死。比如著名的‘诗人佛祖’仓央嘉措，其实就是六世大赖，也是死在hi斗争中。如果不是当年乾隆搞出来金瓶鉴别的制度，恐怕现在大赖都能死到三十世上。”

丽贝卡皱紧眉头：“怎么会这样？”

萧鹏吃完牛排，点上一根雪茄：“其实说到底就是两个字------利益。你们知道为什么藏地存在着现在这样的矛盾么？”

丽贝卡好奇问道：“为什么？”

“在我们华夏建国之前的藏地，人口里的95是农奴，其余的5是土司和僧侣阶层。在那个时期，每座寺庙都拥有大片的土地，和成堆的农奴。农奴们都是世代为奴，在祭祀的时候，奴隶主会砍下奴隶的手臂，扒下他们的人皮作为贡品。历任大赖过生日的时候，都会下令扒下两个小孩的皮作为牺牲品，现在去藏地历史博物馆，你们还可以看到十四世大赖在离开华夏前亲手写的让手下扒皮的命令手书，你们自己说，这样的情况不改变可以么？”萧鹏反问道。

丽贝卡和克劳迪娅一起摇头：“太残忍了！”..

“残忍？藏地的农奴对宗教的虔诚让人感叹，藏药中有一味‘药引’，使用的就是活佛的粪便！农奴没有接受过教育，对这事情深信不疑，竞相收集粪便用于治病！而土司们招待客人的时候，待客方法是什么？一起轮自己手下的女奴，因为这是‘热情好客’的体现，这是在‘分享’！”

“这事情在任何一个国家能被容忍么？所以我们国家搞了‘土地改革’，在957年时候让土司和寺庙交出土地，释放奴隶，免除债务。呃，就像星条国南北战争那样，解放奴隶，我们做错了么？”萧鹏说道。

“等下！”克劳迪娅伸手打断萧鹏的话：“你是说你们国家957年的时候才废除奴隶制？这也太落后了吧？这有点不人道。”

萧鹏嗤笑道：“行了吧，克劳迪娅对吧？我教给你一句话，‘别拿着无知当天真’！星条国倒是讲究人道，可是密西西比州直到995年才废除的奴隶制！现在非洲还可以买到奴隶！我这次去非洲还救了一个，别张嘴闭嘴‘人道’‘人权’的，说出去只能让人笑话！”

克劳迪娅还想说什么，丽贝卡却道：“萧，你继续说，然后发生了什么？”

“这还用问？这土地改革肯定触碰到了土司阶层和僧侣阶层的剧烈反击，957年举行土改，958年当地就爆发了武装暴动，奴隶主站出来反抗，结果呢？大赖出逃，而另外一位大活佛班禅并没有出逃，他选择留下来，因为他赞成土地改革。”

“这个事情也造成了一种特殊的‘族群分裂’，平民与僧侣的分裂，如果你现在去藏地，你会留意到，几乎所有的农牧民家里，我们国家国祖的肖像是和菩萨一起供奉的，那就是因为他们原来世代是奴隶，正是我们国家的土地改革给了他们土地和自由！而且现在那边教育医疗住房等等全部都有补助，这样的好日子，老百姓会想要duli么？”

“但是土司们的后代和僧侣就不这么想了，在他们眼里，我们国家是剥夺他们土地和财产的罪人。那些宣传独立最积极的人，不是僧侣也是以前的贵族后代。但是藏地也是一个特