第124章 ”悟空“(1/2)

上回书说道：溥勋等人在一个小小的岩洞内，发现了一尊雕刻的精妙、形象逼真的头陀像！经过仔细察看，巧英认为，那是一尊得道高僧圆寂后留下的肉身菩萨！而珍妮弗却说，那不是尸体，而是一个活着的人！

溥勋赶忙上前，细看之下，为并没有看出什么不妥？“

便皱着眉问珍妮弗，：”怎么了？你凭什么这么说！不要胡说八道！一惊一扎的，弄得大家风声鹤唳的！“

珍妮弗闭着眼，连头也没抬，缩着脖子，用手指了指那头陀像的嘴唇，说道：”他！他......他在呼吸！“

此言一出，大家都倒吸了一口凉气！众人仔细凑过去看，发现唇边的胡须非常微弱的颤抖了一下！过了好一会儿，又微弱的颤动了一下。

很明显，他在呼吸！虽然气息很弱，频率很缓慢！但他，的确是在呼吸，它不是一座披着衣服、粘着须发的雕塑，也不是高僧留下的肉身菩萨！而是一位还活着的头陀！

但身上铺满了厚厚的灰尘，山雀在他头上做了窝！更有甚者，他身上的衣服一碰就酥了，像一个刚出土的千年古尸！

溥勋说道：”看来这位头陀是入了禅定境界，看这样子年头可不短了！“

”这么说，他是入定了！“云子问道。

溥勋点了点头，珍妮弗此时意识到这”活人“并不可怕！也来了兴致，便问道：“入定？啥叫入定。”

云子答道：”贝勒爷说得对！这位头陀的确像是入了禅定境界。这种“入定”的状态，普林斯顿大学的埃尔法教授是有过系统研究的。“

见大家对于科学研究投来了信服和期待的目光，云子接着说道：”埃尔法教授通过邀请印度瑜伽大师试验证明，“入定者”左脑暂时休息，右脑兴奋地游动，甚至位于额叶的“沉默的区域”都会活动，可以自由想象，眼前会浮现出如同真实的视觉画面。

虽然听起来很神秘，但凡是两岁前的幼童，几乎全部都会具备这种能力。“

听到此处，珍妮弗有些激动地说道：”奥，是的是的！我想起来了！这篇文章就发表在一本叫做《东方古文化研究》的杂志上，我也见过的！说是：只要打个响指，就可能把“入定”之人唤醒！“

说着上前就要在高僧的耳边打响指，被溥勋一把拽了回来，小声怒斥道：”大胆！咱们怎么能随意惊扰法师的禅修？“

但也一个疑问，在溥勋的心头升起！他是谁？为何在此处入定？跟我们刚才的梦境又有什么联系呢？

正当溥勋被这个问题所迷惑的时候，巧英儿无意间在石台的旁边发现了一块青石板，青石板上放着一本落满了灰尘的经书，她恭恭敬敬的捧起来，拂去了上面的浮土！

“这是《无相皆空法咒》！”巧英儿兴奋的说道。

溥勋忙接了过去，细细的看了看，除了铺满了尘土，显得陈旧不堪以外，但从封皮和外观上看，与他们先前从地窨子的墙下翻出来的那一本，没有什么不同。

但是，当溥勋翻开经书的时候，扉页多出了一排鲜红的精致小楷，艳丽的色彩映入眼帘，直叩人心。

想来那行小字应该是用舌血做墨写成的。内容很简单，写的是：“悟空在此入定，千年后之有缘人可助我剃发理须。”

这行字让在场的四个人大跌眼镜！其余的先不说，单是“悟空”俩个字，就足以让他们的思维飞上十万八千里！

”悟空？孙悟空？齐天大圣啊？怪不得毛这么长呢！原来是只神猴！怎么没见有尾巴呀！”

珍妮弗兴奋得喊着，激动地双脚乱蹦！竟然真的绕到了高僧的背后，想要撩起袈裟去找猴子尾巴！

让溥勋一把拽了回来！

可是经珍妮弗这么一引导，弄得巧英儿也是一脸迷恋的表情，嘴里嘀咕着：“天哪！是“斗战胜佛”？我小时候最爱听舅舅讲《西游记》了！”

是啊！毕竟经历了太多匪夷所思的事儿，在他们眼里已经没有什么事儿，是不可能发生的了。即便这种没有万分之一可能性的假想。

溥勋看着两个童心未泯的姑娘，叹了一口气。

云子轻松的笑了笑，看了看溥勋，转头说道：“悟空”倒是“悟空”了！只是我想：这位高僧不姓”孙“，而是姓”释“！”

“什么？釋悟空？”珍妮弗和巧英儿同声问到，一脸的懵懂。

云子收起了笑脸，一本正经的接着解释道：“释悟空！是一位唐代高僧！他的俗家姓名叫作车奉朝，据唐氏记载，他在天宝十年，随张光韬出使西域，因病中梦见了佛陀指路，所以在犍陀罗国出家了。

在贞元五年回到京师长安，在章敬寺修行。

释悟空较玄奘晚了四十多年，但是他的出境地点也始自安西，并且回来时在龟兹、于阗等地从事翻译和传教活动多年，在当时的西域地区影响很大，亦在民间留下了许多事迹和传说。

可是这位高僧一直在西域传法，怎么来了这荒林之中呢？我就不得而知了！“

云子介绍完历史背景，端详着入定的高僧，托着下巴思考着心中的问题！

听完云子的介绍，巧英儿和珍妮弗明显有些失望！

溥勋见状，安慰道：“据说释悟空也曾到过那烂陀寺求学，在中国历史和佛学届有很高的地位。由此，多有学者认为，在“取经”故事漫长的流变过程中，人们逐渐将释悟空的名字与传说中陪同唐僧取经的“猴行者”的名