第三百章 壶上雕龙(2/2)

迷谷木并不适合雕制鼻烟壶，因为它的本身纹理各不相同，所衍生图案也就各有相异，但面积越大越有纹理利用价值，小小鼻烟壶就极大限制了它的最真实一面显现！你的这只巨大鼻烟壶就不存在这种遗憾，我建议其他迷谷木材质，尽可能保留它原有纹理图案，不然会始终巨大浪费！神木与玉髓难言孰高孰低，况且你这看待艺术品的观念应该改变一下了，不能任何事都与金钱作为衡量标准！”

“是师父，徒弟记下了！不一定将之雕刻为鼻烟壶，像是首饰盒、短匕刀鞘、木质戒指、甚至扇骨都是可以的！”

“为何你砍来的仅是树枝，完整树身呢？”古沫然提出他心中疑问。

“四叔，那几株迷谷树可不是凡物，称之为神木也有资格！它本身有诸般神奇显现不说，又依托佛中庙府相生，固而应是精附于树，延年而成，竟是已具有令人惊骇的鲜活灵性！”

李之便把那四株迷谷树所处环境讲了下，尤其说到给它们各留下一滴石元液后，迷谷树忽然同时震颤出哗哗枝叶摇动，犹如无风自摆，古木灵性一时间彰显无余，就引来三人啧啧称奇。

“原来树木真的可以成精？李先生，你做的很对，换做我也舍不得为了一己之需，而将它们砍伐，那可是有悖天意之举！”容弘冉深深感叹着。

“我本对佛教无甚好感，听由你如此一说，倒是有些相信那种信仰的存在了。”谭师傅也是首次听闻此事。

“佛教中柳树枝、石榴树等等法器或是圣物，其实均有它被依存灵性存在，无论哪一种信仰，诚心诚意信拜，总会有人能真切感知其存在，不染污禅意与精纯道义一样，都是来自于自然界的恩泽布施，这没什么好奇怪的！”

这是庞啼的道理，李之属于现学现卖。

“那它们容许你砍伐身上的枝杈？”古沫然继续提出疑问。

“无论佛教与道教，广宣真义才会具有真理传播意义！它们未因慈云寺倾落而就此佛性丧失，依旧灵性弥存，就是在等这份莫名机缘降临。我取了它的枝叶，就如同于将其佛性、灵性弥存广播于人世间，难道随它们永久跻身在偏狭一隅，就能将佛义传播出去？而且，庞啼虽然才十二岁，却能读懂古树神木心念，也许此话讲来过于玄奇，常人难以理解，但我从它们的身上，能感受到砍伐枝叶时的喜悦之意！”

容弘冉深以为是，“以佛家理解，这等枝叶付出如同犹若新生，将其枝杈制成佛性流传俗世间，是符合佛教中生死轮回理念的！”

李之笑了，“我们都是信道之人，也别在这里讨论什么佛教了，听上去有些古怪意味。师父，现在鼻烟壶有多少成品了？”

“白玉三百多只，其他各材质的有二百多只，其中玉髓品质有三十几只，这种迷谷木十几只！你二位师兄那里有多少了？”谭师傅掐指算了算。

“那边主要是白玉品质，也有个几百只。但开业那天我们的玉雕制品也要上市，存货可是个问题！”

“目前我正雕制的大型摆件有几个，两日内能接续完成，还有上百件之前我的私藏货，这次一并拿出来卖掉吧，只要添上正清文绮堂与谭家字样就可以了！”

容弘冉惊讶之极，“谭师傅，你这是不打算过了，几十年的存货也交给这小子，当做普通货物卖掉？”

谭师傅哈哈大笑，“早晚是他的！而且本来我还挺在意那些藏品，当看到这些玉石之后，忽然觉得它们太过稀松平常了，瞬间就没了兴趣！”

“原来是因为没了兴趣才交给我，师父，您老可是有些打击人了！”

李之的玩笑话，引来谭师傅笑意更欢畅，“玉质不仅是收藏玉器所要考虑的第一重要因素，还是一件成品玉器价值判断的先决条件，好工虽然也能弥补一些料上的缺陷，甚至可使成品价值倍增。但在同等做工条件下，一块上等羊脂白玉作品，与一件普通白玉山料作品之间价格仍是天壤之别。我有了这些绝世好料子，还能坚守之前所谓玉质品，那才叫傻呢！”

“李先生，你师傅这可不叫喜新厌旧，介入收藏之人都会怀有保值增值的预期，对于任何玉器收藏者而言，收藏何等玉器更具升值空间，这是一个不可忽视的先决条件！物以稀为贵，这是市场不变的价值法则，在收藏领域尤其如此。存世量是收藏品市场价值的基本要素，不具备稀缺性，就不可能有很好升值前景。”

呡一口小酒，古沫然如此帮言，显然他在此方面也有研究。