第一百七十七章 浮生若茶，活在当下(1/2)

搀扶着关鲁公越过街道，清绮三女正式见了礼，就向李之围上来，清绮神情相当神秘，“我们来到后，你猜二层包房里见到了谁？”

“这我往哪里猜去？总不会是宫里人！”李之笑道。

“明王府李家老祖李贤辇老爷子！本来也是要赶到我们店里去，半路上遇到翰林书院的人，也就随着一同过来。”

“哈哈哈！我可知道老明王是为何而来！李先生，十成九他是奔着俞太尉那两幅字而来，太尉乃三公高尊固然不假，但其书法技艺可是当世一绝，贤辇明王又是刚刚在书法境界上有了新得，这是来向你借那两幅字来了！”

说着，关鲁公加重了语气，“换做旁人，还真是要提防他有借无还，终归此人爱极了大家书作。但你与明王府之间有恩情，或许他舍不下那个脸面，而且借他几日，准保将那两幅字装裱得完美无瑕，不妨就借了给他。”

看李之望向自己，清绮回应：“老爷子的跟从那里，有为你带来的两斤极品北苑贡茶，据说得自上书房赏赐，俞太尉想要讨上一壶也没答应呢！”

唐朝茶叶主要是以蒸青茶为主，以武夷山建瓯生产的茶叶最为有名，又因其极致精品均要大内专供，因而也被称之为北苑贡茶。

实际上入唐以后的此时，饮茶之风尚未曾风靡大江南北，就像此类北苑贡茶，还处在对茶叶进行“研膏”和“蜡面”那种原始饮茶方式。

“研膏”就是茶叶捣碎了冲水喝，“蜡面”就是碾制而成的未茶，现在的日本茶道就还保存这种做法，那个时候是真正的煮茶，里面还要加盐，而不是后来的泡茶。

饮茶之风真正盛起，甚至远播塞外还是在几十年后的开元天宝年间，也就是玄宗李隆基的开元713年之后，那个时候唐代茶叶生产才显雏形，与茶叶的商品性也刚刚出现茶叶市场扩展几乎无从谈起。

至德756年之后，茶叶品类渐多，之后遂达到兴盛局面，而且还是因佛寺学禅务，寺僧饮茶，各地竞相仿效，方会形成饮茶风俗。

但真正对对唐人茶叶消费起积极推动作用的，还是茶神陆羽写成那时第一部茶叶专著茶经，才让人意识到饮茶已不再是王公贵族、官僚士人特权，品茶啜茗之风方渐入寻常百姓家，茶叶开始进入人们日常生活。

李之就打算再行剽窃此篇著作，因为茶经乃是陆羽躬身实践，笃行不倦，取得茶叶生产与制作的第一手资料，又遍稽群书，广采博收茶家采制经验的结晶。

此作品一经问世，即为历代人所宝爱，盛赞他为茶业的开创之功。后世评判：茶之著书，自羽始。其用于世，亦自羽始。羽诚有功于茶者也！

就座以后，李桐果然就提起，借俞太尉书法评鉴一段时间要求，李之笑着点头，望向俞太尉，表示歉意。

“贤辇明王是真爱书法，他态度上就诚恳许多！不像关老夫子，一样的死缠烂打，常常乘人不备，连废纸篓也不放过。”俞太尉哈哈大笑。

关鲁公也不着恼，“太尉丢弃物也不是那么容易得到的，既然我有旁人所不得良机，放过了岂不可惜！再说了，你已然都扔掉了，还老是在人前提起，显然也是在意那些微有瑕疵字迹流露出去，怕坏了名声。哪一日把我逼恼了，专门捡些那类书写开一个品赏会，在每一处瑕疵之地，都标注好注解，岂不显得我更字意深到？”

俞太尉佯怒，“原来你关夫子做这种事情不是一次两次，居然积攒了不少？”

“所以，俞太尉还是应了我求书心念，省得气急之下，扣裱出所有不良字迹凑成一篇，借以败坏你名声。”

关鲁公显然很乐于与之斗嘴，两人间这番情形想来已是常态了。

“你拿一斤北苑贡茶可换一字，可别说贤辇明王手里之物，你没有机会讨得！不过这种贡茶我总觉得之前饮法有些偏误，好好地精良嫩叶，非要碾成粉末不说，添加盐分是不是就破坏掉了原有茶中灵性与意境，而且涩香口感全失？”

“那一日，我就是因看到侍者准备拿了去处理，才壮起胆子向圣上讨赏赐。你猜圣上怎么说？此类贡品还是极解口渴的，不妨就此赐与你两斤，你这岁数需要它来沥化一下肠胃油水了！”

李桐年过七旬，仍不改直言秉性，言外之意，很有些对北苑贡茶饮用之法的不屑，旁人却是一字也不敢接，这可是隐有辩驳圣上品位之嫌。

唯有俞太尉表示了赞同：“袅袅茶香之中，有可令一颗心由浮躁至沉静之感，细细品味，能收获其中一份超然。我认同老明王此言，茶中碧芽直接泡取才为饮茶正道！”

李之笑着呼应：“实不相瞒，晚辈正欲撰写一部茶经，包括茶法、杂记、茶谱、茶录、茶经、煎茶品茶、水品、茶税、茶论、茶史等等，一并写入其中，旨在讲茶之起源、形状、功用、名称、品质，茶事实践，道、儒、佛三教之间，可找到思想内涵方面共通之处，进而倡议茶道之说，是对茶文化一个归纳，我便是期望通过茶经编撰，对以后茶文化发展，能起到积极推动作用。”

俞太尉、李桐几乎同声叫好，李之接言，“不见得当今圣上不明其中精髓，而是独有此类北苑贡茶，或许提供给了极偏误饮用之法，再或原本北苑贡茶就是单纯解渴功用，其他效用还未曾挖掘出来。圣上许是也有考校明王大人之意，不然他老人家，为何不单单特指其解口渴效用，还着