第123章 文庙论文亦堂皇（三）(2/2)

而理念之争，就是那些真心认为与民争利是不对的儒生们。他们认为与民争利有失朝廷体面，青苗贷应该贷，可不该收取利息，至少也得少收利息。这类人人数不多，但各个都有甚有名望。张戬和程颢都是其中一分子，甚至包括张载也是这般想的。

对于此，韩冈并不惊讶。张载是儒学宗师，又精通兵事，天文地理并有涉猎，但不代表他精于财计和治国。当年张载和众弟子们还正儿八经的讨论要如何恢复周时的井田制，以抑制如今愈演愈烈的土地兼并，韩冈的前身当时也在场，还听得眉飞色舞。而程颢程颐虽然与张载学派有别，观点相异，但也是一般的把周制顶礼膜拜，同样想着要恢复井田。

韩冈几乎想笑，居然是井田制！

也不看看现在什么时代了。虽然复古制、从周礼，是每一个真正的儒门子弟毕生的心愿所谓‘郁郁乎文哉，吾从周’。但时代毕竟不同了，上古时一里之地九百亩，是如‘井’字一般分割土地，按照公田有无，平均分给八户或九户人家。而以如今的形势，哪里有那么多地皮再划分给平民充作井田，能做到清查隐田，平均赋税已经很不错了。

两个派别虽然反对变法的理由不同，但针对的目标却是一样，故而同气连枝，一起唱响反变法的大合唱。如张戬、程颢这般的理想主义者，看不透潜藏在暗流下的利益纷争，只知道为了自己的理念而冲杀在前。像他们这样的人物，往往名望甚高，又为人甚正，没人会怀疑他们是为自己的利益争斗，很容易就相信了他们的话。而利益阶层则是乘势而为，站在后面掀起冲击变法的一**巨浪。

对韩冈来说，利益之争是没法调和的，他不可能指望文彦博、吕公弼他们会为王安石所赞赏的河湟拓边说好话，因为这件事不可能给他们任何利益，反而会让王安石的地位更加稳固。相反地，张戬、程颢却能用道理加以说服。

君子喻于义，小人喻于利。

韩冈轻笑了起来，这个道理，圣人说得还真没错。

没在路上耽搁，韩冈和李小六主仆二人很快就回到驿馆。

刚进门，驿丞迎了上来，一阵点头哈腰，堆成一朵花的讨好笑容：“韩官人回来啦？可吃过了没有？要不要小人吩咐厨房一声？”

韩冈讶异地看了他一眼，这一位城南驿中的主事，几天来对自己虽然是恭谨没错，但从无今夜这般卑躬屈膝。前面他从流内铨回来，正式得了官身，也不见他有何异样。而看看周围，坐在厅中的一众官人们投过来的眼神，也是又羡又妒。

“可有人来访？”韩冈只想到这个理由。

驿丞点点头，递过两张名帖，“一个是王大参的，一个则是一位章老员外亲自送来的。”

王大参？韩冈心中一动，接过名帖一看，头一张的书款果然是王安石。参知政事的名帖拿在手中，也难怪城南驿的驿丞一脸的恭敬，左右赔着小心。

另一张则是章俞，看来他的那支慢吞吞的车队终于到了东京。进京的官员多是住在城南驿，章俞能找过来也是理所当然。