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第二百八十六章 招安(1/2)

第二百八十六章 招安

如此,招安李旦便敲定了,也让马城松了口气,李旦麾下众多枭雄人物,终究不会投靠荷兰人做带路党了。如郑成功之父郑芝龙,也是走投无路才投靠了荷兰人,祸根便是那个有勇无谋的幕府将军德川秀忠。德川秀忠全面禁海,昔年无孔不入的倭寇做鸟售散,多半投靠了新主子荷兰人。

此时一道圣旨招安,就算李旦不肯松口,麾下部属也多半是愿意的。有了登莱,东江镇,福建几处母港,祸害大明沿海长达百年的倭寇,摇身一变可就成了大明水师了,并且会向世界亮出明人海上探险家的獠牙。当务之急是福建,红毛舰队集结大兵压境,福建实在没有顽抗之力。

一声叹息,周永春似是苍老了许多,他是兵部尚书责无旁贷,福建的求援信件每天几封,偏偏他这个兵部尚书无兵可援。还好福建有南居益顶着,守不住澎湖还能退守福州,红毛人大炮再犀利可也打不到岸上。澎湖失守已成定局,这是失土之罪也是明人的耻辱,可又是如此无可奈何。

大明水师自神宗末年便已荒废,水师经费被一再挪用,追究起来又是一笔糊涂帐。揭过此事便轮到马政,兵部要从新归附的蒙古炒花一部,征调骑兵两千,战马五千匹,此事便要落到马城头上,马城欣然修书一封给宰赛部,抽调兵马当不在话下,宰赛如今已经接受了大明的册封,甘心给大明养马了。这两千蒙古骑兵自然不会交给孙承宗,是要驻扎在蓟镇拱卫京师,配合新军作战的,五千匹战马,则用于加强神枢营,三千营马队。

诸事已毕便品酒闲聊,类似于后世左右政局的通气会。诸位都不是什么迂腐君子,请了戏班子在后园唱几出小曲,品花赏曲也是一大乐事,北地胭脂自有独特的风情,胜在肤白腿长,马城家中几女中,映雪便是肤白腿长的精品,比之江南佳丽虽少了些风情,可也多了些英气。

数日后,袁可立极力推动,兵部上下也摇旗呐喊,招安李旦便交内阁部议,议了几天仍僵持不下,自明朝中期朝廷对海盗的政策便是赶尽杀绝,政策的惯性延续至天启朝,招安海盗仍是难以接受的,反对招安的占了上风,几日后天子按捺不住了,独断朝纲一道中旨经司礼监批红,准兵部所奏招安东海海匪李旦,赦封为都督同知,提督东海,麾下数支海盗船队以登莱,福州为基地。

福州一部受福建巡抚南居益节制,登莱一部受东江总兵戚金节制,昭告天下。这是天启三年第一件大事,代表着大明朝廷在法理上,承认了东海海盗的合法化,还是以圣谕的方式承认了。这是一件大事,代表着大明海禁制度的彻底瓦解,海盗,海商兴起成为必然,妥妥的兵匪一家。

朝野哗然连厂卫也弹压不住,京畿,江南读书人痛心疾首,大骂兵匪一家祸乱大明,国将不国也。然而天子已然羽翼丰满,也有了自己的主见,冷眼旁观着读书人闹将起来,最终演了一出哭庙。数百士子聚集在孔庙前,哭的呼天抢地唾沫与鼻涕横流,哭庙,可是士子对付皇帝的利器。

哭庙,在大明朝是有传统的,孔庙,府县学宫的明伦堂就是生员士子们聚集、讨论地方事务的空间,在很多地方,士子们通过这样的聚集、公评、甚至组织行动,参与、干涉了许多地方政治事务,成为抗衡官府的一个不可小觑的力量。

万历四十四年,松江府华亭县学生范昶被时已退居在家的湖广提学副使董其昌逼死,松江府府学、华亭县学、上海县学、青浦县学、金山卫学五学同袍齐发讨伐檄,讨伐董其昌“藐视诸生,复无状于学校”,引起社会普遍共鸣。随后接连数日,各处飞章投揭,布满街衢,儿童妇女竞传“若要柴米强,先杀董其昌”的歌谣。

半月后,五学生员鸣冤于府,次日引起百姓拥挤街道两旁,不下百万,骂声如沸。当日,聚集的群众拆毁董其昌家丁的房宅,晚上乘风势焚抢了董其昌的住宅,到后来事态不断扩大,民众普遍参与,连城外的白龙潭书园楼居也被焚烧抢掠。哭一场,嚎一场便成为读书人煽动百姓,抗衡官府的利器。

马城也在冷眼旁观,妥妥的聚众闹事么,大明版本的聚众上访呀。

官府对这类事件的态度是宽容的,上述董其昌案最后一直震动朝廷,但处理结果,也不过是将参与焚抢的骚乱者加以处斩,几名生员遭到杖革而已,从中央到地方,都不太希望得罪士子,只求大事化小小事化了。士子的清议,成为一种制约皇权的舆论势力,时人总结“吴下士子,好持公论,见官府有贪残不法者,即集众倡言,为孚号扬庭之举,上合亦往往采纳其言”。

马城只是冷笑,这一招对付朝廷的利器,到了清初可不管用了,由明入清,当局态度为之一变,大大收紧了对言论的控制,规定“军民一切利病,不许生员上书陈言,如有一言建白,以违制论”,“生员不许纠党多人,立盟结社,把持官府,武断乡曲,所作文字不许妄行刊刻”。

我大清对哭庙闹事的态度十分鲜明,只有一个字,杀。粗野的八旗王公会跟读书人讲道理么,自然不会,最著名便是顺治十八年二月初四,我大清有力地处置了一起寻衅滋事的群体事件,抓获了制造谣言、煽动群众闹事的名流倪用宾等十一人,两个月后,又捕获此次群体事件的幕后策划者、著名文人金圣叹。

那次群体

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