第二百一十四章 尴尬的选帝(1/3)

第二百一十四章尴尬的选帝

王世充凉了，他原本安插进洛阳守军之中的棋子全都被杨广给拔掉了，杨广还来了一个军队换防，掉来了张须陀。

这位老将可是大隋名将，铁杆的杨氏支持者。杨广被宇文阀架空的那几年，不知道有多少势力去拉拢这位老将，可这位却丝毫无动于衷。

杨广一回来，一纸军令，轻松就调了过来。

洛阳乃大隋东都，杨广一上位就督促建造而成，这座城市，留有深刻的杨氏印记。杨广敢轻车简从入洛阳，便是因为这个原因。

没有错，现在的洛阳，杨广能够掌控的资源并不多。

王世充成为洛阳令这几年，借助着大明尊教的力量，排斥其他各方势力，加紧掌控洛阳城。

可他却一直没有和李阀一样高举反旗，直接占领洛阳城，撇开隋朝官员的印记。

不是他不想这么做，而是他暂时无能为力，洛阳城的局势太复杂了，复杂到当年的杨广也不得不退避江都。

杨广退入了江都，算是平息了洛阳的政治风暴，给王世充提供了最佳的环境。

王世充能力不小，但也无法撇开大隋官员的身份来调理洛阳局势。

王世充花了好几年的时间清理和平衡洛阳各方势力，计划得十分周全，他也在等杨广驾崩。要不然，他身上根深蒂固的大隋印记会成为他争霸天下的污点。

想要争霸天下，吸引人才，身上绝对不能有道德和政治上的污点。

要知道原著之中，杨广死了，所有原隋官员和爵位拥有人争霸天下之时，都是把杨家的后人抬出来当挡箭牌，然后出兵争霸天下。

也只有寇仲这样身家清白得不能再清白的人，才能够打着自己的旗号。

寇仲平民出身，又不吃官家饭，杨广的死也和他无关。

如此背景清白，打着自己的旗号没有任何道德和政治上的污点可言。

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现在王世充面临的问题便是一个选择，他的野心还没有暴露出来，杨广又恢复了原来的雄才大略，甚至比以前更加可怕。

他现在有两个选择，一个是直接反了，毕竟三年经营，让他在洛阳城内还是有些势力和实力的。另一个则是暗中蛰伏等待时机。

每一个选择都有利有弊，难以言说。但如果选择错误，那真的是后果难料。

前一个选择看似机会最大，但现在最着急的人，不是他王世充。而且如果要反，他早就反了，何必等到现在呢？

所以，王世充最终还是选择了后者，现在时机不对，暂时蛰伏下来吧。

倘若杨广真露出了什么破绽，那么便是他利用的好机会。

杨广不知道王世充早有异心吗？怎么可能，哪怕是原来的杨广不知道，现在的杨广也绝对知晓，王世充的底细早在杨广眼里不是什么秘密了。

可那又如何？

身为帝王，就要有非同一般的心胸和手段，杨广自觉能够压得住王世充，只要王世充没有明确地举起反旗，那么他就一直是大隋官员，就要听他这个皇帝的圣旨。王世充也是一个不可多得的人才，自然要物尽其用，人尽其才。

至于大明尊教什么的，他们和佛门魔门一比，那真的是属于二流级别的势力了，杨广会在乎他们吗？只要他们不跳出来，杨广理都懒得理会他们。

他们要是敢跳出来，杨广不介意一巴掌拍死这只苍蝇。

现在的杨广虽然无法完美控制洛阳，但也同样是让其他势力无法忽视的存在。

现在各方势力都等着看好戏。

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慈航静斋准备了数年的大戏，洛阳选帝。

这样的戏码，毫无疑问会扩大慈航静斋以及佛门的影响力，提升自身的逼格，将自身提高到皇权之上的位置。

这是一个教派最高的追求。

教权凌驾于皇权之上。

其他势力难道不清楚慈航静斋在打什么主意么？

怎么可能？

他们绝对清楚，只不过是看中了慈航静斋手中的传国玉玺，不得不配合而已。

佛门的主意打得是叮咚响。

可问题是，天朝上国自古以来，就不存在教权凌驾于皇权之上的先例。

自三皇五帝确立炎黄正统，一统中原，扩张四野，无数异族蛮族或被消灭，或被同化。在汉代之时，形成一个庞大而伟大的汉民族以来。

“普天之下，莫非王土。率土之滨，莫非王臣。”的概念深入人心。经历了五胡乱华之后，新崛起的汉民族，这种统一的概念更是难以抹灭。

皇权至上！

哪怕是强大的诸子百家都是这个概念的支持者和拥护者。

佛门，一个外来教派，想要让教权凌驾于皇权之上。

不得不说，他们真的是想多了。

哪怕是原著之中，最后的结果也没有多大的变化，皇权依然至无高无上。佛门更是被轮番打压，皇帝打压之后，紧接着是道门打压，最后魔门女皇上位，更是打压再打压。慈航静斋、各大佛门宗派，皆元气大伤，直到元代末期才恢复了元气出来搞风搞雨。

那个时候，慈航静斋在江湖上的逼格还在，但在整个天下，却完全没有隋唐时的影响力了。

在这方世界，杨盘一个异界来客的到来，彻底打断了原时空的进程。

慈航静斋现在被逼到了悬崖边上，彻底尴尬了。

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在中